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优雅背后的真相抱朴轩文化：牛眼看世界，痴心品文化陈伟元-1-1中国文人有很多雅事趣事，世代相传，成为中国文化里的充满文化气息的典故。其实，事实背后的真相，往往让人忍俊不禁，啼笑皆非。想起一句时髦的说辞：辉煌背后，不是沧桑，就是肮脏！引用在这里，换个词语：文雅背后，不是有病，就是荒唐！作为宗教意义上的道教，在西汉末年开始兴起，在东汉随着社会的发展，影响不断扩大，并结合传统的长生观念，与中国传统医学，养生，房中术等结合，形成了一套从宗教思想，教徒管理，炼丹养生，修身养性等系统的知识体系。从西汉末年打着宗教旗号起义的赤眉，绿林，到东汉末年汉中五斗米教的张道陵一系的张鲁。江南则有汉末三国吴初的左慈，葛玄。葛玄可算是道教名人。葛玄(-)字孝先，被尊称为葛天师。为道教灵宝派祖师。汉族，丹阳郡句容(今属江苏)人，葛洪之从祖父(祖父之兄)。《抱朴子·金丹篇》称曾从左慈学道，受《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经》、《金液丹经》等道经，于合皂山(今江西樟树市境内)修道。后遨游山川，周旋于括苍、南岳、罗浮诸山。后汉室倾覆，三国战乱，于是删集《灵宝经诰》，精心研诵上清、灵宝诸部真经;曾嘱其弟子郑隐，在他死后将上清、三洞、灵宝中盟诸品经箓付阁皂宗坛及家门弟子，世世箓传。据说，吴嘉禾二年()，葛玄径往阁皂东峰建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹。《灵宝经箓》传自葛玄，故后世灵宝道士奉他为阁皂宗祖师。《三国志·吴书》记载:孙权好道术，葛玄尝与之游，得权器重，特于方山立洞玄观。《舆地志》也有赤乌二年()建立方山观的记载。葛玄对于道教的影响深远，他同时也是中国古代著名的医学和化学家，开创了中国古代道教的炼丹术。炼丹的金丹包括外丹和内丹两种。外丹是用丹砂(红色硫化汞)与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金(还丹)其成品叫金丹。道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹即把人体作炉鼎以体内的精、气作药物用神烧炼道教认为使精、气、神凝聚可结成圣胎即可脱胎换骨而成仙。道家外丹黄白术在中国盛行了近两千年。地位和意义。从汉末开始了中国第二个大分裂时期，时间从公元2世纪到6世纪隋唐一统，在这一段历史，社会动荡，战争频仍，灾难不断，特别是汉末豪族割据，群雄争霸，连年不断征伐，最后三足鼎立，文人在政治军事的压力下，不得不依附于军事强人或者归隐山林逃难。后来的西晋短暂的统一，内部的八王之乱，更是权贵集团相互的厮杀，然后是五胡乱华的十六国时期，对于汉族或者中原士族豪门的屠戮更是水深火热，暗无天日的黑暗时代。在这样特殊的时期，对于生存的渴望，对于生命的珍惜，显得异常受到重视。因此，动荡时代，医学也好，道教也好，老庄思想，玄学思想等等自然大行其是，泛行天下。在东晋时期，神州板荡，江山半壁，中原豪族士族举族南迁，时局的艰辛，政坛的险恶，使得很多士族开始寻求内心的解脱，当时佛教来中国时间不太久，开始为社会慢慢接受；但是源于本土的道教，经历传统孕育和东汉一两百年的发展，已经形成了广泛的社会影响。特别是张鲁一派的道教在江南迅速发展，在士族豪门的发展，形成了独具特色的豪族士族信徒团体，这些人一个典型特色，就是在自己的名字中的最后一个字使用“之”字，以示与普通教徒区别，这也是我们打开《晋书》，《北史》《宋书》《齐书》《梁书》《陈书》甚至《隋书》等史书里面，很多历史人物名字三字里面最后一个字都是之字，顾恺之，王羲之等，自王羲之至少五代人都是如此，一直延续到隋唐时期。士族豪族的加入，更大大促进了道教关于长生，养生，医学的发展。前一段时期，获诺奖的屠呦呦引用古典医学名著的《肘后方》，它的作者就是东晋时期的葛洪，这个人也是个牛人，比他祖伯葛玄还要牛。葛洪是中国东晋时期有名的医生，字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今属镇江人），是预防医学的介导者。著有《肘后方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。其在炼丹方面也颇有心得，丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。例如“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”，即指加热红色硫化汞（丹砂），分解出汞，而汞加硫黄又能生成黑色硫化汞，再变为红色硫化汞。描述了化学反应的可逆性。又如“以曾青涂铁，铁赤色如铜”，就描述了铁置换出铜的反应，等等。当时很多社会名流都是道教人士，特别是那些失意不得志的文人政客都涌入山林，寄情山水，属心于道教。包括竹林七贤，谢安，王导等都是道教的信徒。这时，道教的养生，追求长生的一些方法，在社会里大行其道，我们就那几个著名的例子来谈谈：第一个就是王羲之。从王羲之开始，几乎祖孙五六代都信奉道教，并加入到道教。王羲之八子一女，大儿子未满月夭折外，其余七个儿子全部都是道教信徒，王玄之，王凝之，王涣之，王肃之，王徽之，王操之，王献之；王羲之爱鹅，是中国文化里古今咸知的典故与雅事，其实他背后的真实又是一个令人忍俊不禁的故事。东晋时期，盛行道教，道教炼丹术是被那些追求长生的信徒最为推崇的方法，大批士族豪族等社会名流服食金丹，魏晋时期尤为盛行，王弼，曹操，左思等，也包括我们的大书法家王羲之先生。丹药制作和原料上面已经简要说明，是用各种重金属矿物炼制而成，炼制过程相当复杂，需要花费大量的人力物力。因此金丹也不是一般人所能服用的起的奢侈品。金丹具有一定的毒性，服食后会浑身发热，严重的还会全身溃烂，以至于丧失生命。服食金丹后，为了降低体内温热，解除或者降低体内毒素，需要一些食疗，而鹅肉就是最好的食疗进补食材。中医理论认为鹅肉味甘平，有补阴益气、暖胃开津、祛风湿防衰老之效，是中医食疗的上品。具有益气补虚、和胃止渴、止咳化痰，解铅毒等作用。王羲之当年就是因为服食金丹，为了缓解体内毒素而大量养殖鹅，以便日常使用，是当时士族豪族的生活作风的表现，不是我们理解的关爱动物，特殊爱好，真实原因是食疗养生。再说说同时代的人大诗人陶渊明，没有加入道教，也算是道教重忠实信徒。陶渊明爱菊，其实也是当年道教养生的反映：“采菊东篱下”为何采菊？因为菊花可以泡茶泡酒，菊花是一种耐寒植物，古人往往把人生中老年比做四季中的秋冬，既然菊花能在寒霜中开放，那么说明它有抗衰老功能，因此一些道教经典上说，某某人就是靠食菊花而长生不老。这种传说演习千年，从《黄帝内经》，到屈原《离骚》里都有记载，特别是屈原《离骚》里就清楚记载仙人服食的菊英。陶渊明就特别喜欢菊花，经常采菊，后世文人墨客不知道陶渊明采菊的真实目的是为了养生，就说陶采菊是因为他喜欢菊花的傲霜高洁，其实很可笑。菊花的功能也确实有一定的养生作用：菊花为菊科多年生草本植物，是我国传统的常用中药材之一，主要以头状花序供药用。据古籍记载，菊花味甘苦，性微寒;有散风清热、清肝明目和解毒消炎等作用。对口干、火旺、目涩，或由风、寒、湿引起的肢体疼痛、麻木的疾病均有一定的疗效。主治感冒风热，头痛病等。对眩晕、头痛、耳鸣有防治作用。菊花有野菊和家菊之分，其中家菊清肝明目，野菊祛毒散火,甘苦微寒,清热解毒,对眼睛劳损、头痛、高血压等均有一定效用。《本草纲目》中对菊花茶的药效也有详细的记载：性甘、微寒，具有散风热、平肝明目之功效。《神农本草经》认为，白菊花茶能“主诸风头眩、肿痛、目欲脱、皮肤死肌、恶风湿痹，久服利气，轻身耐劳延年。”说到菊花，不由得想起松树，其实松树也是中国文化里与道士和高士隐者紧密相结合的一个文化意象。中国文人得意时喜欢儒家，要修身齐家治国平天下；失意时就归隐山林，更喜欢老庄道家和佛禅宗教。对于归隐山林的文人雅士，所谓的高士隐者，其实喜欢松树的原因有二：第一，松树也是一种耐寒长寿植物。松叶是一种很好的养生保健食材。我们现在知道在松针之内含有了不少的前青花素，还有大量的生物黄铜，这些东西就可以很有效的去清除人体内部的自由基，增加人们身体上的血管弹性，使人体达到抗氧化抗衰老的作用，增加人体之上的免疫力。并且吃一些松针的话还是可以对人们的身体健康起到了的效果，对于预防和辅助治疗动脉硬化症、高血压、高脂血症等心脑血管疾病属于不错的高档保健茶。松针茶富含蛋白质、抗菌素、叶绿素、植物纤维，植物酵素、8种氨基酸和多种微量矿元素、多种维生素等活性物质。总生物黄酮项：0.;铁：67.79;锌：18.17;钙：.70;硒：3.6;维生素A：11.48;维生素B：3.04;维生素C：71.3;维生素B2：2.81毫克/千克。松针中含有丰富的β-胡萝卜素、维生素C、维生素E，这三种物质被称为抗氧化的“金三角”，三者共同保护人体组织细胞免受氧化，延长了细胞的寿命。松针精油和松针黄酮有独特的水溶性，能和松针所含的不饱和脂肪酸透过血管壁进入血液：通过增加胆汁分泌，减少胆固醇的积累，通过清除胆固醇，预防动脉硬化、扩张末梢血管、改善红细胞携氧能力，促进人的血液循环。松针的功效与作用不仅仅是上述的那些，其实松针还可以增加人们的血管弹性，对于人们的身体起到了抗氧化抗衰老的效果，还可以因此而增加人体上的免疫力。用于预防和辅助治疗动脉硬化症、高血压、高脂血症等心脑血管疾病具有不错的效果。第二：松树根部寄生了一种优良的菌类植物-茯苓，这也是一个养生保健的物品。茯苓，俗称云苓、松苓、茯灵，寄生在松树根上的菌类植物，形状像甘薯，外皮黑褐色，里面白色或粉红色。其原生物为多孔菌科真菌茯苓的干燥菌核，多寄生于马尾松或赤松的根部。产于各国各地均有分布，国内云南、安徽、湖北、河南、四川等地广为分布。古人称茯苓为“四时神药”，因为它功效非常广泛，不分四季，将它与各种药物配伍，不管寒、温、风、湿诸疾，都能发挥其独特功效。用于痰饮、水肿、小便不利、泄泻、心悸、眩晕。茯苓皮，利水消肿，用于水湿浮肿等症。茯苓味甘、淡、性平，入药具有利水渗湿、益脾和胃、宁心安神之功用。现代医学研究：茯苓能增强机体免疫功能，茯苓多糖有明显的抗肿瘤及保肝脏作用。这样看来，在医学不发达的古代，古人隐居山林，不单纯是为了逃避现实，逃避灾难，我们看似休闲隐逸的生活背后，其实还有很多未知的故事，这些故事本身所蕴含的丰富经验和内涵也是我们文化充满神秘奥妙等无穷魅力的原因之一。文人背后的风雅趣事的真实也告诉我们任何事情，不可能仅凭单纯的表现来判断，否则的话与历史真相相比，真的有时候让人感觉啼笑皆非，哭笑不得！

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