早国法师北京获奖樟树港辣椒品牌享誉钓鱼台_樟树市发展_樟树市新闻

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4月9日，由中国国际经济技术合作促进会、全国敬老爱幼组织委员会、中国部长将军书画协会联合主办、中国国际经济技术合作促进会敬老爱幼工作委员会承办的“年诚信品牌企业暨优秀公益人物”大会在北京钓鱼台国宾馆举行。我县佛教协会会长、法华寺主持早国法师应邀参加并获评“最具社会责任感文化传承人物”。

本次活动旨在共同把握“一带一路”沿线经济体之间日益紧密的联系所带来的机遇升级，弘扬“诚信、公平、法治”文化，创新消费者权益保护机制，动员和推动社会各界凝聚共识，汇集合力，甄选诚信优秀企业和时代公益人物代表，以榜样的力量激励创新驱动公益事业的蓬勃发展。

早国法师在演讲中表示，诚信企业追求是善财，公益人物实践的是善行，一个“善”字，把僧俗两界联系在一起。“善”不仅让佛教徒心生欢喜，更让社会大众心生欢喜。他还重点宣扬了法华古寺千年佛教文化及樟树港辣椒品牌文化。

附早国法师在“诚信品牌企业暨优秀公益人物”交流大会上的演讲稿：

尊敬的各位领导、各位高僧大德及各界精英、各位善男信女们：

阿弥陀佛，大家好！我是来自湖南省湘阴县樟树港镇法华古寺的住持释早国。今天，非常荣幸能够参加“诚信品牌企业暨优秀公益人物”交流大会。首先请让我代表法华古寺两序大众，祝愿大家身体健康，福寿绵长。

诚信企业追求是善财，公益人物实践的是善行，一个“善”字，把在座的各位联系在一起，把僧俗两界联系在一起。“善”不仅让佛教徒心生欢喜，更让社会大众心生欢喜。今天，借这个难得的机会，我讲几个关于“善”的历史故事，谈一谈充满慈悲的佛教文化。

大家都知道，湖南是毛主席的故乡，湘阴樟树港是左宗棠的故乡，大家可能不知道，左宗棠曾经还是法华古寺的俗家弟子，这两位辉耀历史星空的伟人，都是救万民于水深火热之中的大善人。他们的善行，我称为“为天下人作无畏布施”——以大无畏的精神捍卫国家和民族利益，捍卫众生福祉。这种布施的功德大于须弥山。

樟树港镇是连接湘江经济旅游带和环洞庭湖生态经济圈的战略要塞。而法华古寺就座落在镇上的中心位置——阳雀湖畔。五千多年前，这里就是一个山青水秀的美丽集镇。相传，伏羲曾在这里结网渔猎，神农在这里耕种水稻，娥皇、女英在这里追寻舜帝，大禹在这里治水……，在众多历史传说中，最动人的是释迦牟尼佛的授记师燃灯古佛与法华古寺的故事，这是一个充满慈悲的佛教故事。

上古时期，有以如佛和尚为首的原始僧人在阳雀湖边的卧佛山上，结草庐修行。时值洪水滔滔，四方百姓苦不堪言。如佛和尚带领众弟子们四处救灾，有一天在阳雀湖救起了一位坐于七茎石莲座上已经奄奄一息的老僧。却不料那老僧乃燃灯古佛所化，在草庐中显圣后离去，留下了一钵取之不尽、用之不竭的米。如佛和尚和众弟子用此米救助灾民，而洪水也因燃灯古佛用七茎石莲座施以佛法之故而逐渐退去。官府和百姓们都感于燃灯古佛的恩德，纷纷捐钱捐物，历时十九年，在阳雀湖边建起一座寺院---如佛寺，用来安置如佛和尚与众弟子们。自此这里一度成为湘北地区最重要的佛门盛地之一，香火鼎盛，善信云集。尧帝和大禹都前来朝拜，布施稻谷万担。这里要解释一下，为什么燃灯古佛是坐着七茎石莲而来。无量劫以前，释迦牟尼佛还是儒童的时候，以七茎莲花供养燃灯古佛，被燃灯古佛授记未来成佛。这个故事在《僧伽吒经》中有记载。

然而，到了北魏，曾经辉煌的如佛古寺毁于灭佛运动。一直到隋朝，佛法中兴，涌现了像智者、灌顶这样的高僧。其中，智者大师成就最高，曾为陈后主说法，为隋炀帝杨广传授菩萨戒。一日深夜，智者大师在天台山华顶峰上禅观时，猛然听到虚空中传来一声狮子吼：“七茎石莲今犹在，如佛古寺在何方？”智者大惊，第二天清早即带弟子灌顶前往岳州（今岳阳市）寻访如佛古寺。在阳雀湖边的残垣断壁中寻见如佛古寺的遗址，师徒二人遂向佛祖立誓，重建如佛古寺，永续法脉。智者大师在杨广的大力支持下，经过几年的努力，到公元年，如佛古寺又重放异彩，成为湘北天台宗最大的道场。

相传，智者大师在阳雀湖边建了一座拜经台。一日，当这位高僧拜《法华经》拜到《药王菩萨本事品》中“是真精进，是名真法供养”时，看见释迦牟尼佛在灵山讲说《法华经》，瞬间证得法华三味的前方便是——一旋陀罗尼，于是毅然将如佛寺改为法华寺。

至唐武德九年，法华古寺成为潭州（今湖南）最大的佛教胜地，庙宇规模达上、中、下三进，占地近千亩，香客前来朝拜者络绎不绝。

五千年来，从如佛寺到法华古寺的历代弘法都坚定维护国家和民族利益，情系天下苍生，慈悲济世。智者大师便是这样辉映史册的“千古道德典范”。他一生历经三朝四帝，他与陈、隋王朝的交往，并非攀缘，而是基于“不依国主，则法事难立”的弘法智慧，更是要通过自己慈悲精神影响统治者施仁政而惠及万民。即使在命终之际，他仍然在为佛法、为国土、为众生而殚精竭虑，留下了三封遗书，力劝杨广秉承佛法，善待万民，承诺“命尽之后，若有神力，誓当影护王之土境”。在中国佛教史上，能在死后还能凭借生前的超常智慧和佛法的善巧方便进行众生之救度、佛法之弘扬者，恐怕仅有智者大师一人了。

自智者大师之后，法华古寺更是人才辈出，涌现了许多慈悲为怀、爱国爱教的高僧大德，尤以东林长老最为瞩目。东林长老为近代佛门泰斗，培养了许多人才，最著名的是“一文一武，一僧一俗，敬安和敬棠”，即释敬安和左宗棠。释敬安是民末清初的中华佛教总会首任会长，18岁时，在此剃度出家。法师不仅佛学精湛，更留下余首脍炙人口的诗作，斐声海内外，“诗名赢得满江湖”。敬棠也就是左宗棠少年时曾在这里读经习字、博览群书，皈依东林长老，成为法华寺俗家弟子，法号敬棠。受古寺爱国爱教传统的熏陶，释敬安和左宗棠都成为近代著名的爱国人士，前者被尊为“爱国诗僧”，后者被誉为“民族英雄”。

面对列强侵略，敬安禅师发出了“豺虎未平空有恨”、“国仇未报老僧羞”的呐喊，企图唤醒东方睡狮；而左宗棠则率领湘军雄师收复新疆。年秋，闻法舰袭击基隆，敬安法师怒不可遏，欲亲赴前线抗敌，被友人所阻。同年11月，左宗棠抵达福州，积极布防，并组成“恪靖援台军”东渡台湾，抵抗打败法国侵略者。在民族危难之际，法华古寺的这“一文一武、一僧一俗”都在竭尽全力地维护国家和民族利益。

历史沧桑，缘起缘落，自清末后法华古寺一度毁于战火。年，我决心重建法华古寺。我在几乎是一片废墟的古寺旧址上搭起了草棚，一双草鞋，一把锄头，晴天一身汗，雨天一身泥；没有砖自己烧，没有沙，自己到河中挖，古寺的重建就这样在磨难中拉开了序幕，历经多年拼搏，千年古刹重现荣光：大雄宝殿、关圣殿、城隍殿、财神殿拔地而起，八指头陀纪念馆巍然屹立……在方圆60亩的阳雀湖畔，雄伟壮观的法华古寺清净庄严。十几年来，法华古寺以其优美的自然风光和深厚的文化底蕰，吸引中外游客纷至沓来。扬阜民丰，历史悠久，人文顶盛的潇湘大地有一个富饶神秘的地方，它就是八百里洞庭之南，湘水之滨的被誉为湖南省特色旅游古镇，千年佛文化古镇之称的湘阴樟树港镇。每年来此参观游览的善男信女达6~7万人，而古寺也多次被评为湖南省和岳阳市的“和谐寺观”先进集体，再次成为湖南宗教旅游胜地。

在弘扬佛法，重振法华寺昔日荣光，慈悲济世的同时，我主张农禅并重，年年都带领广大信众在古寺周边开荒种植水稻和著名的“樟树港辣椒”，除自给自足，还有微薄收入为寺庙建设添砖加瓦。所谓“劳动是修为，辣椒是禅果。”我带领法华寺两序大众农禅并重“耕作大地，智慧心田”，坚持“一日不作，一日不食”，以修禅与农业劳动相结合，从大自然中了解宇宙苍生，感恩天地所赐，这种人文与自然相结合的修行方法，进一步增强了我们的佛法修为。

我们法华寺所在的樟树港传说有樟树神及佛法护佑，几千年来，水土肥沃，气候宜人，所种植的辣椒及其他菜类总比其他地方种植的品质更优，味道更美。因为出产珍稀，美味难得，此地的辣椒市价曾一度卖到多元一斤，成为南来北往游客信徒馈赠亲友的佳品。年，以友谊村、荻新村、文径村、樟树村、亲爱村等6个村为核心的地带获评国家地理标志范围，法华寺便在其中。

十几年来，我们利用得天独厚的地理气候条件，以“农禅双修”为指导思想，坚持使用最原始的方法进行绿色种植。以种植辣椒为例，无论从选种树，选种，育苗，移栽，日常管理都使用人工操作，以农家肥作为肥料，以石灰水进行消毒杀菌，整个种植过程绝不使用任何化学肥料及化学制剂。

一片龙脉沃土，一方风水宝地。我们法华古寺大众僧团常年自主种植，供四方香客、居士食用。在我们的眼里，辣椒即是菩提果，有佛法的力量，乃佛祖和天地赐给我们的珍贵宝物。品尝着这样的美味，感受佛门力量，将会更加增强信众弟子们的崇佛向佛之心。

阿弥陀佛！农禅双修之法实乃佛门弟子增强修为的不二法门，但同时也是俗世间的人们强健身体，修身养性，感悟自然的极好的方法。只要各位居士、菩萨们持之以恒，坚持田园劳作，以绿色方法进行种植，便能收获佛祖赐予我们的无上美味及健康身体。

欢迎各位首长、领导、高僧大德，社会各界精英，居士菩萨们莅临湖南湘阴法华古寺，参观，旅游，指导，品尝天下闻名的樟树港辣椒。

最后，祝各位领导、高僧大德，社会各界精英，居士菩萨们，身体健康！工作顺利！家庭幸福！六时吉祥！法喜充满！

南无阿弥陀佛！

（注：儒童，释迦牟尼前生为菩萨时之名）

第期

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