胡立谦：对，一间把它分成三间，弄个抬梁说自己有身份，实际上抬梁式是官府才允许，或者说纪念性建筑，祠堂，殿宇，这些才可以用。这些人其实只有一间房，所以就把中间这两条梁弄起来，当中梁搭起后看起来三间房一样，就是暗三间，旁边的边门出来走这边，这叫暗三间。这样有些味道也蛮好的，前面也有一条猫儿梁，后来清朝的时候叫鎏金斗拱，实际上这个都是由这个东西变过来的。这个蛮有味道的，该类屋堂在永嘉蛮多的，三间很宽，当中两条抬梁很大。当中两间的瓦椽就架在这个上面，横条就架在上，做成了一个假的抬梁式的样子，实际上只有一间。

　　张良好：上间过去都摆些什么东西？

　　胡立谦：上间过去是摆长条桌，照镜这里摆长条桌，长条桌上面有一些祭祖的花瓶等之类的东西摆着，前面是张八仙桌，长条桌是特别高一点的，比我们眼前这桌子高差不多这么多，上面有一些祭器放上面，摆设放在上面。前面八仙桌两边上是太师椅摆着，给客人（坐），一张一张摆好。

　　张良好：上间其实就像现在的会客厅一样。

　　胡立谦：对的，上间是中心，这个家庭的中心，客人来了什么的都在这里招待，宴会、吃酒，都放在上间，上间大的可以摆六桌酒。

　　尚洪甫：（上间）就像现在的大厅。

　　张良好：我看上次也是说吴熙周的屋堂，他里面前到后有十二米深。

　　胡立谦：十二米八柱，八柱柱柱落地，十二米也不算是很深，都还是标准的。我们说上间，上间的正式名称是中堂，我们都说上间。上间后面即上间后我们叫后堂，这些名称，正屋五间，往歇间里走，跟往偏舍里走，这叫堂头。

　　张良好：堂头一般都是搭镬灶（灶头）的吗？

　　胡立谦：不是，后堂搭镬灶，另一个是舍里搭镬灶。后堂搭镬灶实际上是被迫的，当原初好的人家根本后堂不搭镬灶，后堂是眷属专用，比如说亲戚来了，比如官来了，那些人在上间，内眷在后面接待，就在后堂。那时候内外有别。过去有些好的人家，门有大门二门，大门有的朝东都有的，走进来，一个照镜一个槽门挡了，视线不能直视，这就是大门不出二门不迈，过去的女人都说这事情，内眷来了就在后堂吃茶。后来屋堂分了，你一点他一点的，后堂就弄起搭镬灶了。

　　张良好：所以现在看到后堂有用来搭火灶，实际都是后来改的。

　　胡立谦：是的，之前都是搭在舍里。舍，有双条舍，一般舍也只有正间这么宽，宽一点，双条舍有些拔出来有6米多，也很深的。当时做官的人，槽门也有规定，槽门也有几架有几间，一般人一间也就够了，他那个槽门是三间，比如说王十朋这样的身份，他就刚好可以用，槽门是三间五角梁，要很标准，对，门要放在正中，前后是走廊，客人来了要先站一站的吗，家僮、守门人可以坐在门口。但是我们现在说的大部分都是平民，平民的屋堂升斗是有一点的，只有一点挑出来，子拱只有一条的，所以他的出檐必须要短，不然会力不起（撑不起）。最讲究的民居我们这里也有，会有三炉子拱，三炉有三尺，三尺有八十几公分。

在过去，造房子很讲究文化，一般大户和读书人家的新房造好后，门上都有对联。一般大门口的对联是显示主人地位与背景的内容，房内的对联内容一般是家教、人生诫言等内容。白石泥岙有户姓郑的人家，他的房子很有特色，对联很多，大都是生活训诫、人生抱负以及歌颂湖山秀色等内容，体现主人家的文化品味，可惜这座古宅现在已经破败不堪，那些对联的内容也大多遗失。古宅的特色除了对联外，还有牌匾，也是主人的文化身份的标志，主要向来客传递文化、信仰等信息。在古宅里，处处透露着文化的信息，屋里屋外每一处装饰都有其寓意。

张良好：过去门上面是有一个门环的。

　　胡立谦：对的，人在外面叫门有时候（屋子里人）听不见，这个门环用来敲的，里面有一个钉，也是铁的，钉在上面，将这个门环用来敲，敲起来屋里的人就听到了。

　　尚洪甫：门环上面的动物，也是龙生九子中的第一个（椒图），这个是用来守门的，保护家庭的作用，这也是一种说法。

　　胡立谦：这个也是只有官府能用的。这个动物叫椒图，也有地位的象征，是龙的一子，有些人说是狮子，其实是龙，嘴里衔牢，是龙的儿子。

　　尚洪甫：不过我们平民百姓就只能放一个圆的铁牌放在门上当当（敲敲）。

　　胡立谦：龙生九子，这九种动物都用在了建筑上面。比如说龙脊，这里叫螭吻；牢房里的这个叫狴犴，很凶的；负重的，碑放在面的的叫赑屃；貔貅，放在家里招财的是貔貅；还有刀上的，刀上这个叫睚眦，睚眦必报说的就是这个，都是有名称的。

　　尚洪甫：反正说我们中国传统的建筑，也是传统文化的代表之一，一个缩影，基本上平时日常生活中很多事情都可以勾连起，有很多故事可以说。

　　张良好：比如照镜上，照镜一般雕图案，我看重石那有人是雕八卦的。

　　胡立谦：雕八卦比较少，我们这边的照镜上雕什么呢，一般都是福，福字上面一头鹿（禄），这是福禄的意思。雕八卦的话在风水上来说肯定是用来冲的，是有特殊需要的，用来挡什么东西的。

　　张良好：这个跟泰山石的作用差不多。

　　尚洪甫：像这种吉祥的图案、有特殊用途的图案，在我们乐清是比较常见的。我看外地有的人家的龙脊墙、三星都是没有的，我们自己这里三星都雕起来，三星，当一个檐神来处理，还有一个是在照镜上，照屏上，这些东西我们自己这里的地方特色。

　　这种也很有意思，我们比如说县西檐饰，基本上都是三星为主，有些像堂门殿宇里有檐神雕起来的；像县东，在淡溪一带很有意思，三星演变成什么呢，都是有故事情节的，比如说吉祥的故事情节，封神榜当中，西游记当中的吉祥的故事情节雕一段故事情节放在上面，也是挺有意思。　

乐清范围内，建筑材料也有区别，大部分地方都是就地取材，大荆因为地处山区，石头很多，所以造房子都是用石头，将石头用糯米和立灰混合就成了一种很牢固的建筑材料，而靠海或平原一带，就以木材为主。古宅的建筑大都是朝南，但古人很讲究风水学，有些古宅为了符合风水学，常常改了朝向。

张良好：胡老师，我们一般人家都只有一个槽门，有的比如说前面有个大门，里面进来还有一个槽门，一般的槽门是怎么一个布局法？

　　胡立谦：我们这边朝南的屋堂，大门一般都是朝东，紫气东来。东边进来以后，正屋的槽门门前有个照镜，福禄就在这个地方。

　　张良好：有没有说正门直接进来的？

　　胡立谦：正门直接进比较少，淡溪这地方有个屏墙底，这座屋堂的槽门已经拆掉了，原来这个房子是直通的，大门跟二门是直通的。那边有个徐宅，徐九儒，他的槽门门前的头门是歪的，是水往下流的方向，里面走出来是正的，这个和风水有关系，照风水设计。实际上我们这里形成的有些名堂都是讲风水的，比如说建茅坑，这茅坑打起，你朝南的屋堂茅坑一定是建在白虎头，过去说的白虎头就是西南方，另一种就是说青龙的尾，东北。其实这是科学，不是迷信，我们温州这边、乐清这边主导风向，夏季的主导风向是东南风，如果茅坑在东南风方位，就在下风位了，风吹来就臭死了，（所以）茅坑放西南方。风水风水其实是根据风向和流水方向，可以这样说，这并不是迷信的东西，是科学合理的。

　　张良好：我们看以前的道坦底都有一条排水沟，这排水沟是不是也有这样的精心布局吗？

　　胡立谦：有的有的，大屋的排水沟是两条，东南方向出来一条，直通前面，西边这条水沟就从横腰出去，通西边出。出水口一般来讲西边比较多，因为西边有说法，西边属金，金生水，这个是顺理成章，东边是不排水的，水往东流就不对了，“付水东流”就不对了。　

建筑是每一个地方的文化与科学的结合体，随着年代的变迁，建材的发展，建筑的结构与外形也渐渐发生了变化，有些房子还融入了西方国家的文化元素。因为时间的原因，关于乐清建筑的话题就聊到这里，在接下来，我们还会将乐清的建筑做成一个系列电视片，请大家多多







































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